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儒治世道养生佛修心永恒

发布时间:2021年04月09日    点击:[0]人次

儒治世,道养生,佛修心

自明末以来,中国的儒、道,释三家学说逐渐有融合的趋势,这在小说中都有所影射。

比如《封神演义》里就说红花白藕青莲叶,三教原来是一家。

有学者更是明确提出了:以佛修心,以道养生,以儒治世的理念。

以佛修心,修的是一颗平常心。佛家强调轮回转世,也就是要在一世一世的轮回中觉悟有情,最终涅盘成佛。惟有历遍红尘,方能洗净铅华。各家学说中佛家对修心阐述的最透彻。

《金刚经》就直接指出:心本清静,执者沉迷。红尘万丈,五蕴皆迷。

正所谓:那存在的,都是幻影;那永恒的,终将毁灭;世间万物,缤纷色彩,一切不过是被蒙蔽的人心罢了。要内心不被蒙蔽,就不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

那英的歌中也唱到:借我借我一双慧眼吧,让我把这纷忧世界,看个清清楚楚、明明白白、真真切切。马克思哲学同样强调,要能透过重重现象,看清楚事物发展的本质。

说的都是在万丈红尘中能保持一颗平常心,拥有井中月般的心境,才能准确清晰把握外界事物的各种变化,而不会惊慌失措,举止不当。而这一切,都需要用无上正等正觉的般若智慧。如此心境,当是无敌。

《内经》有言:五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。

《老子》也说:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物莫不负阴而抱阳,冲气以为和。

临空经济跨越了起步阶段 养生,就得依循天地自然之理,食饮有节,起居有常,不妄作劳;志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,精神内守,方能终其天年。

而我们现代人,向外追求的太多了。为了那建立在沙滩上的城堡,急功近利,不折手段,忽视了对自己健康的投资。五脏的劳损,七情的伤害,对身体的伤害极大,往往造成出师未捷身先死的局面,岂不令人扼腕叹息?

老子说:知人者智,自知者明,还说过知常曰明,不知常,妄作凶。因此,即使是一个神明,若他的欲望没有边界,导致智慧不能驾驭自己的欲望,也是灾难性的。何况我们区区凡俗?

中医有句话:人的身体结构及其功能决定命运,惟有内圣,才能外王而不受其伤害。

相较于佛家的出世修行,道家的出世入世随心所欲,因时而行,儒家则更加强调入世。

所谓格物、致知、诚意、正心、修身不过是为了齐家、治国、平天下,儒家的最高境界不就是为天地请命,为往圣继绝学,为万世开太平么。人生天地间,必然有所求。

当这儒、道、释三驾马车并驾齐驱时,也就是说当有了一颗无敌的心境,又能让自己的欲望有边界;怀着坚定的信念,明确的目标,拥有螳臂挡车般明知不可为而为之的勇气,这个时候再行入世,肯定是进退得宜,攻守兼备,无往不利。

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